5) Le cœur de l’enseignement de la Véritable École de la Terre Pure, dont la fondation est attribuée traditionnellement à Shinran Shônin, c’est le Pouvoir Autre (jap. Tariki) du Bouddha Amida transféré par la Pensée/Diction de son Nom, le Nemboutsou (prononcé « Namo Amida Butsu ! », ou plus usuellement « Nam’An Da Bou ! » : Vénération au Bouddha de Lumière et de Vie Infinie !), conformément au 18ème Vœu du Grand Sûtra de Vie Infinie (jap. Dai Muryôju-kyô), ne serait-ce même qu’en une seule prononciation. C’est la pratique facile du Bouddhisme, la Voie où l’on devient Bouddha dans la vie ordinaire, « un Bouddhisme pour tous », selon la belle formule du regretté Rév. Jean Eracle.

Les Voies de réalisation spirituelle ont toutes la même structure (hormis la Véritable École de la Terre-Pure) : enseignement, foi, pratique, réalisation (jap.  kyô, shin, gyô, shô) - un enseignement est proposé, une personne y accorde foi initialement (elle le considère), puis elle le met en pratique, et elle obtient (ou non) la réalisation correspondante. Cette structure, qui caractérise la Voie des Saints (jap. Shôdô-mon), met en évidence la nécessité du recours au pouvoir personnel (jap. jiriki) de l’homme dans la pratique spirituelle, en laissant toutefois entrevoir la limitation foncière de ce pouvoir - dans ces conditions, l’atteinte du But de la Voie est difficile, hypothétique.

La Véritable École de la Terre Pure, qui est certainement l’école la plus représentative de la Voie de la Terre-Pure (jap. Jôdo-mon), se singularise par une structure tout à fait différente : enseignement, pratique, foi, réalisation (jap. Kyô, Gyô, Shin, Shô), une structure libre de toute trace de pouvoir personnel. Les quatre éléments de cette structure sont en effet fondés intégralement sur le Pouvoir Autre immesurable du Bouddha Amida :

I) le transfert (conformément à l’enseignement du 18ème Vœu de Salut Universel), aux personnes qui par le fait même

II) prononcent d’un Cœur Sincère le Nom du Bouddha Amida,

III) de la Foi Sereine pure de ce Bouddha et de tous les mérites qu’il accumula durant sa longue carrière de Bodhisattva ; une carrière qui culmina dans sa Réalisation de la Terre Pure de l’Ouest ; une Terre Pure où tous les êtres, ayant obtenu le Désir de Naissance,

IV) Naissent, y réalisant aussitôt le Suprême Éveil. Telle est la pratique facile du Bouddhisme : une pratique simple, subite entre toutes les pratiques subites, ne faisant pas de différence entre les êtres, qu’ils soient mauvais ou bons, faibles ou forts, sots ou intelligents, ignorants ou instruits, pauvres ou riches, femmes ou hommes, mécréants ou religieux, une pratique assurée grâce à laquelle on ne revient pas en arrière loin de la Suprême et Parfaite Illumination !