5. El corazón de la enseñanza de la Verdadera Escuela de la Tierra Pura, cuya fundación se atribuye tradicionalmente a Shinran Shônin, es el Poder de Otro (japonés: Tariki) del Buda Amida, transferido por el Pensamiento/Vocación de su Nombre, el Nembutsu (pronunciado “Namo Amida Butsu!”, o más comúnmente “Nam’An Da Bou!”: ¡Veneración al Buda de Luz y Vida Infinita!), conforme al 18º Voto del Gran Sutra de la Vida Infinita (japonés: Dai Muryôju-kyô), incluso con una sola invocación. Es la práctica fácil del Budismo, el Camino en el que uno se convierte en Buda en la vida ordinaria, un “Budismo para todos”, según la hermosa expresión del recordado Rev. Jean Eracle.

Las Vías de realización espiritual tienen todas la misma estructura (excepto la Verdadera Escuela de la Tierra Pura): enseñanza, fe, práctica, realización (japonés: kyô, shin, gyô, shô) —se propone una enseñanza, una persona le otorga fe inicialmente (la considera), luego la pone en práctica, y obtiene (o no) la realización correspondiente. Esta estructura, que caracteriza el Camino de los Santos (japonés: Shôdô-mon), evidencia la necesidad del recurso al poder personal (japonés: jiriki) del ser humano en la práctica espiritual, dejando sin embargo entrever la limitación fundamental de ese poder. En tales condiciones, alcanzar la Meta del Camino es difícil, hipotetico.

La Verdadera Escuela de la Tierra Pura, que sin duda es la más representativa del Camino de la Tierra Pura (japonés: Jôdo-mon), se distingue por una estructura completamente diferente: enseñanza, práctica, fe, realización (japonés: kyô, gyô, shin, shô), una estructura libre de toda huella de poder personal. Los cuatro elementos de esta estructura están completamente fundados en el Poder de Otro inconmensurable del Buda Amida:

I) la transferencia (conforme a la enseñanza del 18º Voto de Salvación Universal), a aquellas personas que, por el mismo hecho,

II) pronuncian con Corazón Sincero el Nombre del Buda Amida,

III) de la Fe Serena y pura de este Buda y de todos los méritos que acumuló durante su larga carrera como Bodhisattva; carrera que culminó en su Realización de la Tierra Pura del Oeste; una Tierra Pura donde todos los seres que han obtenido el Deseo de Nacimiento

IV) Nacen, realizando allí de inmediato el Supremo Despertar. Tal es la práctica fácil del Budismo: una práctica simple, la más repentina de entre todas las prácticas repentinas, que no hace distinción entre los seres, sean malos o buenos, débiles o fuertes, necios o inteligentes, ignorantes o instruidos, pobres o ricos, mujeres u hombres, incrédulos o religiosos, una práctica segura gracias a la cual no se retrocede jamás lejos de la Suprema y Perfecta Iluminación.